От жёлтых новостей к Апокалипсису: В чём тайна змея-искусителя – отец Андрей Ткачёв

Рождественский пост движет нас к Рождеству Христову. И я бы хотел вам сегодня прочесть несколько слов из Книги Бытия. Из той Книги, которая не относится к Ветхому Завету, потому это вечная история человечества. Слова о том, как нам предсказывается пришествие Христа Спасителя. Это третья глава Книги Бытия, когда жена, уже обманутая змеем, дерзостно протянула руку свою к плоду, и взяла и ела, и дала мужу, и он ел, то Господь сказал следующее. Сначала змею:

За то, что ты сделал это, проклят ты, пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми. Ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей.

Есть такое предание, что змей раньше был с ногами, а Господь ноги отнял, и он стал ползать, и это означает его вечную лукавую сущность. Ни направо, ни налево, и туда, и сюда. Здесь есть о чём подумать, потому что эти метафоры очень живые. И в том числе – "поедание праха". Это не только змея касается.

Когда кто-то ест прах – это означает, что он питается только суетой. Жёлтыми новостями, всякими сплетнями. Кто кого зарезал, кто кого удушил, кто с кем развёлся, кто голый выпрыгнул с балкона. Это и есть "питание прахом". "Питаться прахом" означает жрать отбросную духовную пищу. Дальше – больше.

И вражду положу между тобою и между женою. И между семенем твоим, и между семенем её.

Вообще, когда говорится про семя, вполне удобно говорить про мужчину, потому что в нём семя. Но какое семя в женщине? Семя – это у мужчины. Он семя даёт, он сеятель. А жена – это нива, пашня, её нужно вспахать и засеять, и она плодит из себя. А здесь говорится, что вражда будет между семенем змея и семенем жены. Только жены. Муж не поминается. Оно, семя жены, будет поражать тебя, змея, в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Вот вам первое Евангелие. Третья глава Книги Бытия. Вообще, Бытие – это первая Книга Библии, как Апокалипсис – последняя Книга. И там тоже жена и змей. Война, дракон, пускает реку там из пасти, чтобы жену погубить. Жена рождает младенца, убегает в пустыню. Потом какая-то блудная скверная жена с диадемами и чашей мерзости на красном змее. Жёны и змеи – активно копошатся в этом Апокалипсисе. А начинается всё здесь, в первой Книге Библии.

Вообще змею нужно бить в голову. Если с ересями воевать – нужно бить по голове, а не по телу. Потому что змея не боится ударов в тело, она бережёт голову. А жалит тебя в пяту. Кстати, поэтому блудный сын, когда вернулся и покаялся, то отец обнял его, поцеловал, дал ему и перстень, и одежду, и сапоги на ноги. Потому что сапог не даёт змею укусить тебя за пятку. Если ты в сандалиях или босиком – змей тебя ужалит. А сапоги – это защита от укусов змея.

Все эти слова Священного Писания, эта сокровенная мистика и метафоричность вполне соответствуют нашей жизни. И Матерь Божия, родившая Спаса, который сокрушил главу змия. И змей, который жалит нас в пятку. И апокалиптические образы. Всё вместе. Вот первая и последняя Книга Библии. А мы движемся к Рождеству, у нас Адвент. Мы должны поститься, по мере сил, молиться Господу и ждать святого и светлого Рождества Христова. Которое никто у нас не заберёт.