Человек - это не самец или самка: Что говорил легендарный Макаренко о половом воспитании
На фоне обсуждения курсов полового воспитания в школе блогер предложил обратиться к рекомендациям легендарного педагога Антона Макаренко, который почти век назад рассказал, как разговаривать с молодежью о сексе, не опошляя представления о любви и не оценивая человека как самца или самку.
После публикации итогов опроса ВЦИОМ, который показал, что в России большая часть жителей считают нравственность главной темой полового воспитания молодежи, журналист Константин Дорофеев предложил обратиться к мнению легендарного советского педагога Антона Макаренко, который, по признанию ЮНЕСКО, стал одним из четырех человек, определивших логику и содержание педагогического мышления ХХ века.
Так, оказалось, почти век назад в своей «Книге для родителей» Макаренко сформулировал тезисы, близкие российским родителям из XXI века. В частности, он утверждал, что половое воспитание невозможно без комплексного подхода к воспитанию личности, без создания представлений о целомудрии и культурном опыте человечества.
По мнению Макаренко, культура любовных переживаний не может возникнуть у человека без «тормозов, организованных в детстве», а общество недостаточно осознает важность привития ребенку умений владеть своими чувствами, воображением и возникающими желаниями.
В седьмой главе своей книги Макаренко критиковал тех, кто представляют себе половую сферу как изолированную область знаний, а также тех, кто считает половой вопрос универсальным фундаментом для личного и социального развития человека и призывает понимать человека как прежде всего самца или самку. По мнению педагога, сторонники обоих подходов одинаково ошибаются, настаивая на прямом и целеустремленном половом воспитании.
Вот как он предлагал подходить к сексуальному воспитанию детей и подростков:
«Мой опыт говорит, что специальное, целеустремленное так называемое половое воспитание может привести только к печальным результатам. Оно будет "воспитывать" половое влечение в такой обстановке, как будто человек не пережил длинной культурной истории, как будто высокие формы половой любви уже не достигнуты во времена Данте, Петрарки и Шекспира, как будто идея целомудренности не реализовалась людьми еще в Древней Греции.
Половое влечение не может быть социально правильно воспитано, если мыслить его существующим обособленно от всего развития личности. Но и в то же время нельзя половую сферу рассматривать как основу всей человеческой психики и направлять на нее главное внимание воспитателя. Культура половой жизни есть не начало, а завершение. Отдельно воспитывая половое чувство, мы еще не воспитываем гражданина, воспитывая же гражданина, мы тем самым воспитываем и половое чувство, но уже облагороженное основным направлением нашего педагогического внимания.
И поэтому любовь не может быть выращена просто из недр простого зоологического полового влечения. Силы "любовной" любви могут быть найдены только в опыте неполовой человеческой симпатии. Молодой человек никогда не будет любить свою невесту и жену, если он не любил своих родителей, товарищей, друзей. И чем шире область этой неполовой любви, тем благороднее будет и любовь половая.
Человек, который любит свою Родину, народ, свое дело, не станет развратником, его взгляд не увидит в женщине только самку. И совершенно точным представляется обратное заключение: тот, кто способен относиться к женщине с упрощенным и бесстыдным цинизмом, не заслуживает доверия как гражданин. Его отношение к общему делу будет также цинично, ему нельзя верить до конца.
Половой инстинкт - инстинкт огромной действенной силы, оставленный в первоначальном, "диком" состоянии или усиленный "диким" воспитанием, может сделаться только антиобщественным явлением. Но связанный и облагороженный социальным опытом, опытом единства с людьми, дисциплины и торможения, он становится одним из оснований самой высокой эстетики и самого красивого человеческого счастья.
Семья - важнейшая область, где человек проходит свой первый общественный путь! И если этот путь организован правильно, правильно пойдет и половое воспитание. В семье, где родители деятельны, где их авторитет естественно вытекает из их жизни и работы, где жизнь детей, их первые общественные движения, их учеба, игра, настроения, радости, огорчения вызывают постоянное внимание родителей, где есть дисциплина, распоряжение и контроль, в такой семье всегда правильно организуется и развитие полового инстинкта у детей. В такой семье никогда не возникнет надобности в каких-либо надуманных и припадочных фокусах, не возникнет, во-первых, потому, что между родителями и детьми существует совершенно необходимая черта деликатности и молчаливого доверия. На этой черте взаимное понимание возможно без применения натуралистического анализа и откровенных слов. И во-вторых, на той же черте значительным и мудрым будет каждое слово, сказанное вовремя, экономное и серьезное слово о мужественности и целомудрии, о красоте жизни и ее достоинстве, то слово, которое поможет родиться будущей большей любви, творческой силе жизни».